Preach Actuate Islamic: July 2009

Friday, July 24, 2009

~Hukum meninggalkan sembahyang~

Bismillahirrahmanirrahim..

Wahai saudara ku sekelian!
~, sesiapa yang melaksanakanya bererti ia telah mendirikan agamanya, dan sebaliknya apabila ia meninggalkannya maka bererti ia telah meruntuhkan agamanya.Dari hadis ini dapat difahami bahawa meninggalkan sembahyang dengan sengaja itu mempunyai hukum yang sangat berat.

Untuk menjelaskan persoalan tersebut marilah wahai saudara ku sekelian kita merenung dan melihat tentang sebuah hadis Rasulullah s.a.w. yang antara lain bermaksud:"Daripada Jabir r.a bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: Perbezaan antara kufur dan iman itu ialah meninggalkan sembahyang" Hadis di atas dengan tegas menerangkan kepada kita bahawa perbezaan antara seorang yang mukmin dengan seorang yang kafir itu sudah dapat dilihat dari sudut zahirnya dengan meninggalkan sembahyang.

Ertinya menurut zahir hadis ini sudah cukup untuk menjadi kafir hanya dengan meninggalkan sembahyang. Walaubagaimana pun menurut pandangan ulama hukum mereka yang meninggalkan sembahyang dapat dilihat dari berbagai sudut. Antaranya ialah mereka yang meninggalkan sembahyang dengan satu keyakinan bahawa sembahyang itu tidak menjadi kewajipan terhadap dirinya. Atau dengan ia mengatakan sembahyang itu tidak wajib ke atasnya. Maka ijma al-muslimin orang yang berkenaan telah jatuh kafir dan pada saat tersebut terkeluarlah ia dari agama Islam.

Kedua mereka yang meninggalkan sembahyang kerana malas dan masih beriktikad tentang kewajipan sembahyang tersebut.Keadaan ini terdapat beberapa pandangan ulama: Imam Malik,Imam Syafe'i, jumhur ulama salaf dan khalaf berpendapat tidak jatuh kafir sebaliknya menjadi fasik dan diarahkan supaya bertaubat orang tersebut.Andaikata ia enggan bertaubat maka hendaklah ia dibunuh dengan dipancung. Manakala sebahagian dari golongan salaf menghukumkan kafir orang yang meninggalkan sembahyang disebabkan oleh malas. Pendapat ini diriwayatkan dari Saidina 'Ali k.w.dan Imam Ahmad bin Hanbal.Manakala Abu Hanifah dan sekumpulan ulama dari Kufah berpendapat tidak kufur dan tidak dihukun bunuh sebaliknya dikenakan hukuman ta'kzir dan dipenjara sehingga ia mahu menunaikan kewajipan sembahyang.

Kesimpulan
Oleh kerana sembahyang merupakan tiang agama, dan hukum meninggalkanya terlalu berat, maka wahai saudara ku sekelian! Sebelum terlambat marilah kita bersegera menunaikan hak Allah S.W.T ke atas kita dengan mengerjakan sembahyang. Kerana Allah S.W.T. telah memperingatkan kepada kita dengan firmanNya yang antara lain bermaksud: "Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka" Kata-kata hukama menyebutkan "Sembahyanglah anda sebelum anda disembahyangkan".
Mudah-mudahan kita diperlihara dan diberikan taufik dan hidayah dalam melaksanakan ibadah sembahyang

JANGAN TERLEWAT

HADISH :-...

Daripada Abu Hurairah (r) Rasulullah s.a.w bersabda: Bersegeralah mengerjakan amal salih. Sesungguhnya akan berlaku fitnah seperti kelumpuk-kelumpuk malam yang gelap gelita. Seseorang itu akan beirnan di waktu pagi sedangkan ia kufur di waktu petang. Dan kufur di petang hari berirman di pagi hari. Dia sanggup menjual agamanya dengan rnata benda dunia. (Muslim)

Pengertian
Dalam hadis ini Rasulullah (s.a.w.) berpesan kepada umatnya supaya bersegera dengan amalan yang baik sebelum berlaku fitnah. Di waktu itu seorang tidak akan selamat lagi. Dia kelihatan mukmin di pagi hari tetapi kufur di petang hari, demikianlah sebaliknya.

Mereka akan menukar agamanya dengan harta-benda yang sedikit. Kesimpulan Keimanan seseorang akan tergugat bila berhadapan dengan ujian dan fitnah, sehingga ada orang yang sanggup memperalatkan agama untuk kepentingan dirinya. 0leh itu beramallah segera sebelum tiba mala petaka tersebut

SEPULUH WASIAT DARI IMAM AL-SYAHID HASSAN AL-BANNA

1. Apabila mendengar azan maka bangunlah sembahyang serta merta walaubagaimana keadaan sekalipun
2. Bacalah al-Quran,tatapilah buku-buku ilmu,pergilah ke majlis2 ilmu, dan amalkanlah zikrullah dan janganlah membuang masa dalam perkara yang tiada memberi faedah.
3. Berusahalah untuk bertutur dalam bahasa Arab kerana bahasa Arab yang betul itu adalah satu-satunya syiar Islam.
4. Janganlah bertengkar dalam apa2 perkara sekalipun kerana pertengkaran yang kosong tiada memberi apa2 jua kebaikan.
5. Janganlah banyak ketawa kerana hati yang sentiasa berhubung dengan Allah itu sentiasa tenang lagi tenteram.
6. Janganlah banyak bergurau kerana umat yang sedang berjuang itu tidak mengerti melainkan bersungguh-sungguh dalam setiap perkara.
7. Janganlah bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kerana percakapan yang nyaring itu adalah suatu resmi yang sia-sia malah menyakiti hati orang.
8. Jauhilah daripada mengumpat-umpat peribadi orang,mengecam pertubuhan2,dan janganlah bercakap melainkan apa2 yang memberi kebajikan.
9. Berkenal-kenalanlah dengan setiap Muslimin yang ditemui kerana asas gerakan dakwah kita ialah berkenal-kenalan dan berkasih-sayang.
10. Kewajipan2 kita lebih banyak daripada masa yang ada pada kita,oleh itu gunakanlah masa dengan sebaik-baiknya dan ringkaskanlah perlaksanaannya.
BACALAH - - RENUNGILAH

Berhati-hati dengan apa yang dikatakan Logik Akal

Manusia sering bermain dengan logic akal. Hal ini kerana manusia bergantung kepada akal seratus peratus untuk membuat sesuatu keputusan hatta ingin melakukan sesuatu kerja dan perbuatan pun manusia . Oleh itu, kepercayaan manusia pun bergantung pada logic akal. Apabila sesuatu itu difikirkan logic barulah manusia akan mempercayainya dan boleh taksub dengannya.
Jadi memahami cara akal berfikir itu sangat lah penting bagi memastikan kita tidak tersalah atau sesat dalam sesuatu fahaman dan tindakan. Akal memerlukan sumber untuk dianalisis sebelum dapat membuat sesuatu keputusan yang dirasakan tepat. Oleh itu, ilmu merupakan sumber yang terpenting dan ia perlu diikuti pengalaman sebagai praktikal yang dapat membuktikan logic akal itu benar.
Apakah yang dikatakan logic akal bersandarkan ilmu? Disini, saya berikan beberapa contoh. Yang pertama, ada manusia menyatakan bahawa “Rasullullah s.a.w menyuruh umatnya menyimpan janggut sebab pada zaman itu tiada cukur Gillete”. Bagi manusia yang cetek ilmunya akan berpendapat demikian kerana berfikir tiada teknologi canggih seperti kini. Pada zaman kini, ada terciptanya pelbagai jenis cukur hatta mesin cukur dan kehidupan manusia pada zaman lalu yang dhaif tanpa sebarang teknologi canggih, elektrik dan lain-lain. Jadi, akal logic manusia yang cetek ilmu ini sudah tentu yakin dengan kenyataan atau pendapat ini.
Tapi bagaimana jika kita tinjau dengan logic akal manusia yang lebih ilmunya dan berhati-hati? Yang pertamanya jika difikir logic akal pada kenyataan tersebut sudah menimbulkan keraguan dan pertentangan. “Rasullullah s.a.w menyuruh umatnya menyimpan janggut sebab pada zaman itu tiada cukur Gillete”. Jika kita lihat perkataan menyuruh bertentangan dengan perkataan Gillete. Andai kata zaman dulu tiada teknologi pisau cukur atau alat untuk memotong janggut mengapa perlu Rasullullah s.a.w menyuruh umatnya menyimpan janggut? Jika Rasullullah s.a.w tidak mengeluarkan hadith ini, orang pada zaman itupun sudah tentu akan simpan janggut kerana tiada cukur. Tapi ternyata hadith ini dikeluarkan kerana menyedari bahawa umat pada masa itu boleh mencukur janggut.
Yang keduanya, jika kita memiliki ilmu sejarah sudah tentu kita sedar ada peniggalan senjata para sahabat hatta Rasullullah sendiri yang cukup hebat. Pedang pada zaman itu sungguh besar dan tajam. Bagaimanakah orang dulu yang boleh mencipta pedang yang tajamnya mampu membelah manusia dengan sekali libas tetapi tidak mampu membuat alat untuk mencukur janggut? Sudah tentu ia kini sudah tidak menjadi logic akal lagi.
Contoh situasi kedua yang lebih mudah. Orang dulu menganggap orang yang berpendapat bahawa manusia ini boleh terbang itu suatu yang tidak logic dan gila. Mereka mengeluarkan pernyataan ini sudah tentu kerana kurangnya ilmu. Logic akal menyatakan mana mungkin manusia yang tidak mempunyai sayap boleh terbang. Tetapi, bagaimana pula dengan orang yang memiliki ilmu kini. Berjaya membuktikan bahawa manusia yang tiada sayap kini boleh terbang bebas diudara dengan terciptanya kapal terbang. Orang yang membuat pernyataan manusia tidak boleh terbang itu pula akan dianggap gila pada masa kini.
Seperti yang dinyatakan tadi ilmu juga memerlukan pengalaman. Pengalaman pula adalah berbeza pada setiap manusia. Hal ini kerana, pengalaman seseorang manusia bergantung kepada suasana sekeliling, cara hidup yang dididik, kehidupan orang disekeliling dan lain-lain. Kesan daripada ini, setiap logic akal manusia adalah berbeza dan ia lebih kepada pendapat. Oleh itu, manusia perlu sedar yang logic akal itu tidak semestinya logic. Berbeza dengan Al-Quran dan Al-Hadith sahih. Tidak kira apa yang terjadi manusia perlu yakin dan percaya bahawa yang dinyatakan dalam Al-Quran dan Al-Hadith sahih itu adalah wajib logic. Hal ini kerana, ia adalah daripada Allah s.w.t pencipta Alam. Seperti saya kata logic akal bergantung pada ilmu. Sudah tentulah ilmu Yang Maha Pencipta itu jauh lebih tinggi berbanding dengan manusia (alat yang dicipta). Jadi, hanya Allah s.w.t tahu apa yang logic itu.

Renungkanlah

Kulliyah Ust Zahazan

Friday, July 24, 2009

~Hukum meninggalkan sembahyang~

Preach Actuate Islamic

JANGAN TERLEWAT

SEPULUH WASIAT DARI IMAM AL-SYAHID HASSAN AL-BANNA

Berhati-hati dengan apa yang dikatakan Logik Akal

Antum pelawat yang ke...

~Demi Masa~

About Me

~Asma ul-Husna~

~Hari2 Dalam Perjuanganku~

~Waktu Solat~

~Online~

~Search Truth~

~Search Truth~

~Promote~

~blog~

~Rakan SeperjuanganKu~

My Blog List

Blog Archive